وأرض دَكَّاء : مُسَوَّاة ، والجمع الدُّكُّ ، وناقة دكاء : لا سنام لها ، تشبيهاً بالأرض الدكاء . ملاحظات لا يصح تفسيره دُكَّت الأرض بأنها جعلت سهلة ، بل الدكُّ هو الدق والرص ، وشبهه . قال ابن فارس « 2 / 258 » : « الدال والكاف أصلان أحدهما : يدل على تطامن وانسطاح . من ذلك الدكان وهو معروف . والأصل الآخر : يقرب من باب الإبدال فكأن الكاف فيه قائمة مقام القاف ، يقال دككت الشئ ، مثل دققته » . دَلَّ الدلالة : ما يتوصل به إلى معرفة الشئ ، كدلالة الألفاظ على المعنى ، ودلالة الإشارات والرموز والكتابة والعقود في الحساب ، وسواء كان ذلك بقصد ممن يجعله دلالة ، أو لم يكن بقصد كمن يرى حركة إنسان فيعلم أنه حي . قال تعالى : ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ « سبأ : 14 » . وأصل الدلالة مصدر ، كالكتابة والإمارة . والدال : من حصل منه ذلك . والدليل : في المبالغة كعالم وعليم ، وقادر وقدير . ثم يسمى الدال والدليل دلالة ، كتسمية الشئ بمصدره . « قال تعالى : ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا » . « الفرقان : 45 » . دَلْوٌ دَلَوْتُ الدَّلْوَ : إذا أرسلتها ، وأدليتها أي أخرجتها ، وقيل : يكون بمعنى أرسلتها ، قاله أبو منصور في الشامل : قال تعالى : فَأَدْلى دَلْوَهُ « يوسف : 19 » واستعير للتوصل إلى الشئ ، قال الشاعر : وليس الرزقُ عن طلبٍ حثيثٍ ولكنْ أَلْقِ دَلْوَكَ في الدِّلَاءِ وبهذا النحو سمي الوسيلة المائح ، قال الشاعر : ولي مائحٌ لم يُورِدِ الناسُ قَبْلَهُ مُعِلٌّ وأشطانُ الطوِيِّ كثيرُ قال تعالى : وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ « البقرة : 188 » والتدَلِّي : الدُّنوُّ والاسترسال ، قال تعالى : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى « النجم : 8 » . دَلَكَ دُلُوك الشمس : ميلها للغروب . قال تعالى : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ « الإسراء : 78 » هو من قولهم : دَلَكْتُ الشمس : دفعتها بالراح . ومنه : دلكت الشئ في الراحة . ودَالَكْتُ الرجل : إذا ماطلته . والدَّلُوك : ما دلكته من طيب . والدَّلِيك : طعام يتخذ من الزبد والتمر . ملاحظات لا معنى لقوله دلكْتُ الشمس : دفعتُها بالراح . وهذا الفقرة أخذها الراغب من المجمل ، وليس فيها : دفعتها بالراح ، فهي زائدة ، وهي : دَلَكَتِ الشمس بمعنى زالت . دَمْدَمَ فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ « الشمس : 14 » أي أهلكهم وأزعجهم ، وقيل : الدمدمة حكاية صوت الهرة ومنه : دَمْدَمَ فلان في كلامه . ودَمَمْتُ الثوب : طليته بصبغ مَّا . والدِّمَام : يطلى به . وبعير مَدْمُوم بالشحم . والدَّامَّاء والدُّمَمَة : جحر اليربوع . والدَّامَاء بالتخفيف . والدَّيْمُومَة : المفازة . دَم أصل الدم دميٌ وهو معروف ، قال الله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ « المائدة : 3 » وجمعه دِمَاء . وقال : لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ « البقرة : 84 » . وقد دَمِيَتِ الجراحةُ . وفرس مَدْمي : شديد الشقرة كالدم في اللون . والدُّمْيَة : صورة حسنة . وشَجَّةٌ دامية . دَمَّرَ قال : فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً « الفرقان : 36 » وقال : ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ « الشعراء : 172 » وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا